-
为什么一子出家，魔宫震动呢？因为我们过去无量劫以来，在六道轮回当中，免不了会与六道众生结过恩怨仇敌，也免不了亏欠六道众生的生命债、感情债、财物债，我们一旦发心要出家剃度而修道，魔王魔女魔民会来阻碍我们的出家，使出家不能如愿；假使让我出家修行而解脱生死，脱离六道轮回，这些魔王的眷属就无法向我们讨债了，所以我们发心出家修行的时候，免不了有许多障碍，阻碍我们的出家行动，甚至于有生命的危机。
...
释如本
|出家|入佛|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/0847308200.html
-
扫去三心，除去四相，了去万缘，不过数月，果然身体痊愈，而且智慧增长，并有自戒诗说：
妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱神无主，六道轮回在眼前，六道轮回了不完，畜生饿鬼苦千般，劝君勿起贪瞋痴，一失...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2357551850.html
-
欲梵行，观察事物生、住、异、灭的无常真相，便能舍离执著、降伏烦恼魔军，得离六道轮回之苦！”
于是在大梵天王的劝请下，佛陀开始说法度众，所说的真理如同不断前行的车轮，承载著众生由苦难的六道轮回中，...
中台世界
|轮回|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2221429226.html
-
生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，追求神通和旁门左道，对于修行不能精进，不能吃苦，究其原因即在于此。佛教...
千百度
|十二缘起|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08200518575.html
-
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020377481.html
-
screen.width-333)this.width=screen.width-333">
生死流转，又称六道轮回，是佛教因缘生法理论中的一个重要部分。信仰佛教的第一步就是深信六道轮回和因果相续，因缘生法，从而产生怖畏心和出离心。这是促进学佛的善士修行的最基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html
-
了！
很多人常常因为对“今生”的不了解，兴起探求“前世”的念头。其实，这是多余的。
佛法所说的“六道轮回”，是因自我心中的善恶而流转不停。心若为善，便是天堂；心若守规矩，就是人的境界；心若起杀、盗的恶念，便容易坠入地狱；起了贪念，就是恶鬼的境界。这些境界都是由心所造。因此，心受外界所转动而无法解脱，当下在六道轮回不息。有人说：“色不迷人，人自迷；财不害人，人自害。”一个有智慧的人，会将财、色、名、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07511887469.html
-
纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。直隶献县（今属河北）人。字晓岚，一字春帆，晚号石云。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。曾任四库全书总篡官，篡定《四库全书总目提要》。录其平时所见所闻奇异之事，著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事，偶间有寓言者，然皆词理周圆，堪为后世之宝鉴。警世励俗，俾阅者知所戒慎进止。此书脍炙人口，令人拍案惊奇，昔贤评价尤在《...
学诚法师
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23111562.html
-
赵朴初答：佛教一方面批判婆罗门教义，同时也反对非婆罗门教的各教派。但是佛教和婆罗门教以及各教派的思想都有渊源，佛教接受了他们的某些思想，而根据"缘起"和"业"的理论，予以另一种解释。如"三世因果"(前世造因，今世受果，今世造因，来世受果)、"六道轮回"(随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人界而为人，或...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21292410678.html
-
如本法师答：首先要了解什么叫做悲切？心能慈悲透澈，引发道念，是名悲切。
我有生死轮回之苦，众生(梵语bahu-jana)亦有生死轮回之苦；我欲解脱轮回，众生也想解脱轮回，依心比心，依理比理，自然会发起慈悲之念，众生之苦难，如我之苦难；众生六道轮回，如我之轮回，我与众生同苦同轮回，彼此无有距离，若有此共识，此时之际，大慈悲心自然涌露。当念佛求生净土之时，必然引发悲切之愿，这股无形道心，会...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412188.html